Le 19 mai au Luxembourg, une exhumation a eu lieu. Dans la nuit du 22 mai, les cercueils d'Andriï Melnyk et de son épouse Sofia Fedak-Melnyk sont arrivés à la cathédrale patriarcale de la Résurrection du Christ de l'Église gréco-catholique ukrainienne à Kyïv. En leur honneur, ils seront exposés les 22-23 mai, et l'inhumation est prévue pour le 24 mai à 7h00 — au Panthéon des Ukrainiens illustres du Musée-mémorial national à Kyïv.
Le cimetière municipal Bonvua à Luxembourg, où Melnyk reposait depuis 1964, n'est pas un choix symbolique du lieu, mais simplement le lieu du décès. Colonel de l'Armée de la RUN, l'un des fondateurs de l'Organisation militaire ukrainienne et plus proche collaborateur d'Eugène Konovalets, il n'a jamais pu retourner à la patrie de son vivant : après la Seconde Guerre mondiale, il a vécu en exil — d'abord en Allemagne et en Autriche, puis au Luxembourg, où il s'est consacré à la consolidation de la diaspora et a initié la création du Congrès mondial des Ukrainiens.
Qui a donné la permission — et pourquoi Budanov en a-t-il besoin
L'inhumation ne se fait pas spontanément. Selon le président actuel de l'OUN Bogdan Chervak, les autorités du Luxembourg ont accordé une autorisation officielle d'exhumation. Le retour a été rendu possible, selon ses dires, « grâce à la persévérance du Bureau du président, notamment du général Kyrylo Budanov, du ministère des Affaires étrangères et de l'Institut ukrainien de la mémoire nationale ». En juin 2025, le Cabinet des ministres a approuvé séparément le protocole d'inhumation des combattants illustres pour l'indépendance au Panthéon — Melnyk est devenu l'un des premiers à être inhumé selon ce règlement avec les honneurs militaires.
Une figure complexe sans simplifications
Melnyk n'est pas un héros de manuel sans tache. Ses vues sur la coopération tactique avec l'Allemagne pendant la Seconde Guerre mondiale ont divisé l'OUN en deux ailes : l'OUN(m) sous sa direction et l'OUN(b) sous la direction de Stepan Bandera. Cette scission de 1940 reste un sujet de débat parmi les historiens. C'est précisément cette ambiguïté que la propagande russe exploite activement : le régime russe assimile sciemment tout nationalisme ukrainien au xénophobe radical, construisant l'image d'un ennemi pour les audiences intérieures et internationales.
« Aujourd'hui, l'Ukraine ramène chez elle non seulement une personnalité illustre — nous ramenons une partie de notre propre mémoire historique ».
— du communiqué officiel de la cathédrale patriarcale de l'Église gréco-catholique ukrainienne
La symbolique du lieu
Le Panthéon des Ukrainiens illustres du Musée-mémorial national n'est pas un cimetière distinct du passé. Ceux qui sont morts à la guerre actuelle y sont également inhumés. La décision d'inhumer Melnyk précisément là-bas n'est pas seulement une reconnaissance de son rôle dans l'histoire, mais aussi une tentative consciente de coudre la chaîne brisée : de la lutte armée pour l'indépendance des années 1920 à l'invasion à grande échelle de 2022.
Il est remarquable que parmi les initiateurs du retour se trouve Kyrylo Budanov, chef de la Direction du renseignement principal. La participation du renseignement militaire à la rapatriement des restes d'une personnalité civile est un détail non standard qui n'a pas encore reçu d'explication publique.
Si l'État formule un canon de « combattants illustres pour l'indépendance » dans les conditions d'une guerre active — dispose-t-il de critères transparents de qui y entre, et qui vérifie que le Panthéon ne se transforme pas en instrument de politique actuelle plutôt qu'en mémoire à long terme?
