Es ist an der Zeit, offen, ehrlich und ernst über den Mythos des ukrainischen Nationalismus zu sprechen. Die Geschichte wird zur Waffe, wenn sie sich auf Unwissenheit und oberflächliche Urteile über die Gegenwart stützt. Um diese Rhetorik zu vermeiden, brauchen wir Wissen und intellektuellen Mut, der notwendig ist, um tief einzutauchen und den Wendepunkt unserer denkwürdigen Kämpfe zu bestimmen.
Ich möchte hier die berühmte Formel von Marc Bloch erwähnen, einer herausragenden Persönlichkeit des französischen Widerstands und eines großen Historikers, der im Grunde sagte, dass das Unverständnis der Gegenwart unweigerlich aus der Unkenntnis der Vergangenheit entsteht.
Und so paradox es auch erscheinen mag, wir sollten dem polnischen Präsidenten Karol Nawrocki fast danken, dass er diese Büchse der Pandora geöffnet hat. Treu ihrer Gewohnheit, von der Zukunft zu träumen und sie anzustreben, haben Ukrainer lange Zeit die tragischen Seiten unserer gemeinsamen Geschichte mit Polen umgeblättert. Unsere eigenen Fehler lehrten uns, dass wir nur einen Feind haben: Er ist im Osten, nicht im Westen, und nur der Kreml profitiert von unserem Zerfall. Wir haben sogar ein altes Sprichwort, das besagt: „Vergessen wir die Vergangenheit, lassen wir alte Wunden nicht wieder aufreißen".
Angesichts der dunklen Seiten unserer gemeinsamen Geschichte mit Polen haben wir immer einen unveränderlichen Grundsatz angewandt: Wir bitten um Vergebung und vergeben.
Wenn Ukrainer über die kolonialen Ambitionen Polens nach dem Ersten Weltkrieg sowie über die Verfolgung und den Ethnozid, der an unserem Volk unter dem weichen Euphemismus „Pazifizierung" begangen wurde, schwiegen, so geschah dies ausschließlich aus zwei Gründen: um die Verbrechen des polnischen Nationalismus jener Zeit nicht vor der Welt zu offenbaren und um das Image des modernen Polens in unserer großen europäischen Familie zu bewahren. Wir baten die Polen um Vergebung dafür, dass wir uns gegen Versuche wehrten, uns auszulöschen, und wir vergeben ihnen diesen historischen Fehler, da die modernen Polen nicht für die Taten ihrer Vorfahren verantwortlich gemacht werden können.
Als ehemalige Beraterin bei ukrainischen Kulturministern war ich persönlich bei vielen Zeremonien gegenseitiger Vergebung und Versöhnung anwesend. Ich erinnere mich gut daran, dass die modernen Polen weder Hass noch Rachsucht empfanden, sondern nur Trauer und Trauer um die Opfer auf beiden Seiten.
Nawrocki organisierte diesen Anlass jedoch ausschließlich, um sich selbst Aufmerksamkeit zu verschaffen. Er wird nun als Revanchivist in die Geschichte des modernen Europas eingehen, als ein Mann, der es vorzog, die dunkelsten Seiten seines eigenen Landes der Welt zu demonstrieren, die in den vergessenen Archiven der Vergangenheit hätten begraben bleiben können.
Von nun an haben Ukrainer das Recht, die Wahrheit über die „Pazifizierung" und die Verletzung von Bündnisverträgen wiederherzustellen. Aber gehen wir der Reihe nach vor. In dieser Veröffentlichung werden wir die grundlegende Frage analysieren: Woher stammte der ukrainische Nationalismus wirklich und wer erschuf ihn?
Um die Genese des Mythos des „Nazi-Staats Ukraine" zu verstehen, ist es notwendig zu analysieren, wie die russischen Geheimdienste (vom sowjetischen KGB bis zum modernen FSB) echte historische Tragödien und gemeinsame Traumata – wie die polnisch-ukrainische Krise – in eine Waffe der Massenzersetzung umwandelten.
Die Analyse dieses Mechanismus besteht aus drei Schlüsselphasen aus geopolitischer und informationskriegerischer Perspektive:
1. Die Technik der „Gedächtnistransplantation": Isolation, Verstärkung, Verfälschung
Die Methode der russischen Geheimdienste besteht nie darin, etwas aus dem Nichts zu schaffen, sondern komplexe historische Fakten zu nutzen, um ihren Inhalt vollständig zu verändern.
Isolation des historischen Fakts:
Um einen Mythos zu schaffen, isoliert Moskau absichtlich die Handlungen der OUN-UPA von ihrem globalen Kontext (Kampf an zwei Fronten gegen die Nazi-Besatzung und sowjetischen Terror). Indem es die Tatsache verschleiert, dass ukrainische Unabhängigkeitsführer bereits 1941 in Nazi-Konzentrationslager geschickt wurden, schafft die Propaganda eine lineare und vereinfachte Erzählung.
Um die Komplexität der ukrainisch-polnischen Beziehungen im 20. Jahrhundert zu verstehen, muss man zu den Umwälzungen zurückkehren, die dem Ersten Weltkrieg folgten. In den geopolitischen Entscheidungen jener Zeit liegt der Schlüssel zu der Spannung, die die folgenden Jahrzehnte prägte.
Historische Fakten:
- Das Scheitern der Allianz
Im Jahr 1920 unterzeichnet der ukrainische Anführer Symon Petljura (1879-1926), ein Staatsmann und Militärbefehlshaber, Präsident der Ukrainischen Volksrepublik (UNR) von 1919 bis 1920, eine Schlüsselfigur der ukrainischen Revolution (1917-1921), der den Kampf für Unabhängigkeit und nationale Souveränität gegen die bolschewistische Aggression und die Weißgarde verkörpert, angesichts der Bedrohung durch die Bolschewiken ein militärisches Bündnis mit dem Anführer des polnischen Staates Józef Piłsudski. Zusammen befreien polnische und ukrainische Truppen erfolgreich Kiew während der Maioffensive von 1920 von den Bolschewiken. Diese gemeinsame Front wird jedoch von kurzer Dauer sein.
- Der Friedensvertrag von Riga (1921) und die Ausgrenzung der UNR
Nachdem 1920 ein militärisches Bündnis mit Polen geschlossen wurde (das Petljura-Piłsudski-Abkommen) zur Abwehr der bolschewistischen Invasion, wurde die Ukrainische Volksrepublik (UNR) während der Friedensverhandlungen in Riga 1921 verraten. Moskau zwang bei den Verhandlungen seine Marionetten-Republik – die sowjetische Ukraine – auf und verdrängte damit die legitime Regierung der UNR endgültig. Diese Ausgrenzung und die Verwendung einer Marionetten-Einheit legten den Grundstein für die bekannte russische Subversionsmethode, die darin besteht, die Souveränität eines Staates zu leugnen und ihm Bedingungen mit Gewalt aufzuzwingen. Dieser separat geschlossene Friedensvertrag hinter dem Rücken von Symon Petljura verfestigt die Teilung der ukrainischen Gebiete:
Westukraine (Galizien und Wolynien) wird von Polen annektiert.
Der Rest des ukrainischen Territoriums fällt unter sowjetische Herrschaft.
Für Ukrainer wurde der Friedensvertrag von Riga als echter Verrat an polnischen Verpflichtungen wahrgenommen. Ohne Territorium und Unterstützung wird Symon Petljura zur Auswanderung gezwungen. Er lässt sich endgültig in Frankreich, in Paris nieder, wo er seinen politischen Kampf fortsetzt, bevor er 1926 dort getötet wird.
- Ermordung von Symon Petljura (Paris, 1926) und Geburt des Mythos der antisemitischen Ukraine.
Im Mai 1926 wurde der Anführer des ukrainischen Staates im Exil in Paris von Shmuel Schwarzbard, einem Agenten, der im Namen der sowjetischen Geheimdienste (GPU/NKVD) handelte, ermordet. Um diese politische Operation zur Vernichtung des Anführers der ukrainischen Exilregierung zu verdecken, organisierte Moskau eine massive Desinformationskampagne und verband den Anführer des unabhängigen Staates Ukrainas mit dem Etikett eines Antisemiten.
Obwohl sowjetische Propaganda jahrzehntelang versuchte, Symon Petljura den ausschließlichen Ruf eines Antisemiten aufzuzwingen, zeigen historische Dokumente und die Struktur der Regierung der Ukrainischen Volksrepublik (UNR) das Gegenteil.
Die Ukraine war tatsächlich der erste Staat der Welt, der die nationale persönliche Autonomie für Minderheiten in seiner Gesetzgebung verankerte und schuf dafür ein entsprechendes Ministerium. Zunächst wurde diese Einrichtung im Sommer 1917 Generalbeamter für jüdische Angelegenheiten genannt (im Rahmen des Generalsekretariats der Zentralen Rada).
Nach der Unabhängigkeitserklärung der UNR im Januar 1918 und der Annahme des Gesetzes über nationale persönliche Autonomie wurde es in Ministerium für jüdische Angelegenheiten der UNR umbenannt. Parallel dazu hatte die Regierung auch Ministerien, die sich russischen und polnischen Angelegenheiten widmeten.
Als Petljura Oberbefehlshaber und faktischer Anführer der Direktion wurde, erlebte die Ukraine eine Welle blutiger Pogrome, begangen von desorganisierten Militäreinheiten, Bolschewiken, Weißgardisten und einfach bewaffneten Banden. Petljura und seine Regierung versuchten systematisch, dieses Chaos zu bekämpfen, indem sie staatliche Machtmechanismen aktivierten.
Die Anerkennung der jüdischen Gemeinde auf staatlicher Ebene war so tiefgreifend, dass auf den ersten Banknoten der UNR (die berühmten 100 Karbowanzen von 1917) der Nennwert in den vier Hauptsprachen der Republik geschrieben war: Ukrainisch, Polnisch, Russisch und Hebräisch (in quadratischer Druckschrift).
Der erste Minister Moshe Silberfarb schrieb später in seinen Memoiren, dass die Schaffung dieses Ministeriums und die Annahme des Autonomiegesetzes „ein Akt von größter Bedeutung waren, den das jüdische Volk in seiner gesamten Verbannung nie erfahren hatte".
Der Vorwurf des Antisemitismus wurde absichtlich Petljura ohne Beweise für seine Verantwortung zugeordnet, um seinen internationalen Ruf zu zerstören und die Sache der ukrainischen Unabhängigkeit kontinuierlich in den Augen westlicher Demokratien zu diskreditieren.
- Von der „Pazifizierung" zum ukrainischen Widerstand
Zur nationalen Minderheit auf dem eigenen Land Westukraines geworden, wurden Ukrainer der von Warschau versprochenen Autonomie beraubt. In den 1930er Jahren führte die polnische Regierung angesichts wachsender Opposition eine Politik der „Pazifizierung" ein.
Unter diesem glatten Begriff verbargen sich grausame staatliche Repressionen: Schließung ukrainischer Schulen und Gymnasien, Verbot kultureller und wirtschaftlicher Vereinigungen, Massenverhaftungen der intellektuellen Elite und Zerstörung orthodoxer Kirchen.
Es war als Reaktion auf diese Unterdrückung und die Unmöglichkeit legalen politischen Kampfes, dass sich der ukrainische Nationalismus radikalisierte. Für das französische Publikum ist es wichtig, diese Bewegung nicht als Nationalismus der Expansion oder Aggression zu verstehen, sondern als eine Widerstandsbewegung.
Genau wie der französische Widerstand zur Verteidigung der Existenz der Nation gegen einen Besatzer aufstand, kämpften ukrainische Freiheitskämpfer gegen das, was sie zu Recht als doppelte Besatzung erlebten: polnische im Westen, dann sowjetische und Nazi-Besatzung.
- Pazifizierung im Herbst 1930: Strenge der Fakten
Wenn es um die Maßnahmen der „Pazifizierung" im Herbst 1930 geht, ist es am wichtigsten, sich auf überprüfte und dokumentierte Daten zu verlassen, insbesondere auf offizielle Petitionen, die von ukrainischen Abgeordneten beim Völkerbund (LN) eingereicht wurden.
Es ist wichtig, einen wesentlichen historischen Unterschied für das französische Publikum zu klären: Während dieser Herbstkampagne 1930 gab es weder Massenerschießungen – wie von Nazis oder Bolschewiken praktiziert – noch Massendepositionen in Lager während dieser drei Monate (das Konzentrationslager Bereza Kartuska wurde erst 1934 gegründet). St
